Quantcast
Channel: Životopisy svätých
Viewing all 328 articles
Browse latest View live

Elena Enselmini z Arcelli, rehoľníčka

$
0
0

Blahoslavená

Sviatok: 4. november

elena

Nerozpadnuté telo bl. Eleny Enselmini

* 1207 Padova, Taliansko
† 4. november 1231 Arcella, Taliansko

 

Prišla na svet v roku 1207 v šľachtickej rodine v Padove. Od detstva prejavovala veľké sklony k zbožnosti, modlitbe a dobročinným skutkom. Bola jednou z prvých klarisiek, ktoré vstúpili do kláštora sv. Márie v Arcelle, založeného po Františkovom návrate zo Svätej zeme. Podľa údajov, ktoré však nie sú potvrdené historickými dokumentami, sám sv. František Assiský ju prijal medzi klarisky a obliekol jej rehoľný habit potom, čo jej ostrihal vlasy. Po piatich rokoch pobytu u klarisiek sestra Helena údajne zložila svoje rehoľné sľuby do stigmatizovaných dlaní sv. Františka.

Blahoslavená Helena planula zvláštnou láskou a úctou k Ježišovi a zvlášť  ku Kristovmu umučeniu. V živote v spoločenstve sa vyznačovala presnosťou a dôkladnosťou v plnení povinností. Bola pokorná v živote a v službe spolusestrám v klauzúre, vytrvalá a horlivá pri modlitbe. Vo všetkom bola vzornou klariskou. Keď vstúpila do rádu, mala sotva 13 rokov. Po desiatich rokoch života úplne zasväteného úsiliu o dokonalosť, vážne ochorela a na mnoho mesiacov bola pripútaná na lôžko bolesti, so stálou zimnicou a vysokou teplotou – dostala zápal pohrudnice. Trápila sa, že sa nemôže zúčastniť spoločného života sestier a bezsenné noci prežívala v modlitbe a v rozjímaní o Kristovom umučení. V týchto ťažkých chvíľach jej býval útechou, posilou a duchovným vodcom sv. Anton Paduánsky, ktorý býval v Padove v rokoch 1227 a 1229/31 a v prvom roku ako provinciál prebýval v Arcelle. Duchovne ju posilňoval v trpezlivosti a viere a ona mu zasa obetovala svoje utrpenie, vyprosovala požehnanie pre prácu svojho duchovného otca a vodcu a stávala sa tak misionárkou túžbou.

Jej choroba sa stále stupňovala. Stratila reč, potom zrak a možnosť pohybu, pociťovala stále väčšie bolesti, avšak v mystickom spojení s Ukrižovaným.

Anton zomrel 13. júna 1231 v bezprostrednej blízkosti rehoľnej cely sestry Heleny, ona však nemohla byť pri jeho smrti, pretože bola nehybná na lôžku, nevidiaca a nemá.

Posledné tri mesiace prežila spôsobom, ktorý je pre nás nevysvetliteľný, pretože nič nejedla ani nepila. Nakoľko ešte počula, čítali jej sestry duchovnú literatúru, zvlášť týkajúcu sa umučenia Ježiša Krista.

Pokojne zomrela v Pánovi vo veku necelých 24 rokov, päť mesiacov po sv. Antonovi, 4. novembra 1231. Táto tichá svätica, ktorá vo svojom veľmi dlhom utrpení rozjímala o utrpení nášho Pána, mala – keď zomrela – na ústach púčik ľalie ako znamenie svojej anjelskej čistoty.

Do roku 1509 spočívalo jej telo v Arcelle, potom pri preložení kláštora do Padovy bolo prenesené do kláštora klarisiek Všetkých svätých. Od roku 1910 spočívajú jej telesné pozostatky v miestnom kostole sv. Žofie.

Dňa 29. októbra pápež Inocent XII. (1691-1700) potvrdil jej úctu ako blahoslavenej.


Filipa Mareri, rehoľníčka

$
0
0

Svätá

Sviatok: 16. február

* 1190 Petrella Salto, Taliansko
† 16. febrár 1236 Assisi, Taliansko

Sv Filippa Mareri

Filippa sa narodila v Rieti v roku 1190. Jej rodičia Peter a Donna Imperatrice pochádzali zo slávnych talianskych šľachtických rodov. Od detstva sa vyznačovala inteligenciou, zbožnosťou a rozhodnosťou. Mala to šťastie, že osobne poznala sv. Františka Assiského a viackrát sa s ním rozprávala, keď počas svojich ciest v Reatinskom údolí býval hosťom v jej rodine. To, čo ju najviac u Chudobného oslovovalo a vábilo, bola jeho stála modlitba a že mu vôbec nezáležalo na hmotnom bohatstve. Pritiahnutá jeho ideálmi sa rozhodla ho nasledovať. Keď ju otec prehováral, aby sa vydala, odpovedala: “Už som si vyvolila Snúbenca, a to najvyššieho a najušľachtilejšieho – Ježiša Krista.” Ani prehováranie rodičov, ani posmech bratov Tomáša a Gentilisa nedokázali zmeniť jej rozhodnutie. Filipa si ostrihala krásne, bohaté vlasy, obliekla si chudobný odev a s niekoľkými družkami sa usadila na blízkej hore v skalnej jaskyni. Jej život odovzdaný Bohu a plný umŕtvovania premenil hnev rodiny a príbuzných, aj posmech bratov, na veľký obdiv. Tomáš sa za ňou vydal, odprosil ju a daroval jej kostolík a kláštor, kde kedysi bývali sestry benediktínky a ktorý mu teraz patril, a prosil ju, aby sa tam usadila.

Filipa prijala bratov návrh a keď prijala spôsob života a rehole klarisiek z kláštora sv. Damiána v Assisi, spolu so svojimi družkami začala žiť klauzúrny život. Nejaký čas bol sám sv. František duchovným vodcom tohoto malého sesterského spoločenstva. Potom túto úlohu odovzdal kňazovi bl. Rogerovi z Todi, svojmu učeníkovi a nasledovníkovi. V krátkej dobe sa veľa dievčat rozhodlo zasvätiť sa Bohu v spoločenstve sestry Filipy. Podľa príkladu Františka a Rogera si Filipa zamilovala chudobu a zverila sa Božej Prozreteľnosti. Často ležala pred krížom, modlila sa zaliata slzami a odprosovala Ježiša za hriechy sveta. Konala pokánie a prosila Boha o milosrdenstvo pre svet.

Po mnohých rokoch vernej služby Bohu smrteľne ochorela. Zhromaždila okolo svojho lôžka všetky svoje sestry, láskavo ich napomínala a povzbudzovala, aby verne vytrvali v sesterskej láske. Potom sa rozlúčila s každou zvlášť. Bl. Roger jej udelil sväté sviatosti a ona, posilnená Božími Darmi, prehovorila ešte týmito slovami: “Neplačte nadomnou, najdrahšie sestry! Váš smútok sa premení na radosť, z raja vám budem pomáhať ešte viac. Chcem zomrieť, aby som žila v Kristovi, pretože On je mojim dedičstvom v krajine žijúcich. Dôverujte Pánovi! Vytrvajte v Božej službe! Majte na pamäti všetko, čo som vám povedala a urobila. Pokoj Kristov, ktorý prevyšuje každé chápanie, nech chráni vaše srdcia a vaše telá!” Zomrela 16. februára 1236. Jej hrob sa v krátkej dobe stal miestom putovania a veriaci dostávali rôzne milosti z neba, ktoré im udeľoval Boh na príhovor sestry Filipy. V roku 1706 došlo k ohliadke jej telesných pozostatkov a bolo nájdené neporušené srdce, ktoré je uložené dodnes v striebornom relikviári.

Hlavnou úlohou, ktorej sa venovalo spoločenstvo sestry Filipy, bola česť a chvála Boha, liturgický život, čítanie a štúdium Svätého Písma. Popri tejto duchovnej aktivite sestry tiež pracovali, slúžili chudobným a plnili sociálny apoštolát pripravovaním liekov, ktoré rozdávali zadarmo chorým prichádzajúcim z rôznych strán. Touto charitatívnou dobročinnou prácou, dobrými slovami a radami, ktoré sestra Filipa poskytovala za mriežkou klauzúry, pripomínala svetu niektoré stránky evanjelia, na ktoré svet zabúdal.

Sestra Filipa je prvá blahoslavená v II. ráde sv. Františka, čiže prvá medzi klariskami. Tento titul sa prvýkrát objavil v bule Inocenta IV., vydanej v roku 1247, jedenásť rokov po jej smrti, ešte za života svätej Kláry. Pápež udelil taktiež odpustok 40 dní v deň jej pamiatky. Pius VII. potom 29. apríla 1806 rozšíril jej úctu na celý františkánsky rád.

V roku 1706 regionálna správa rozhodla zaliať vodou kláštor aj kostol bl. Filipy a ďalšie stavby a dedinky, aby sa vytvorilo umelé jazero. To, čo bolo možné zachrániť a zachovať, bolo odnesené a po vytvorení jazera sa pristúpilo k budovaniu a rekonštrukcii svätyne bl. Filipy. Práce sa skončili v roku 1940. Dnes sa toto miesto nazýva Borgo S. Pietro.

Teraz priťahuje pozornosť pútnikov a turistov kaplnka zasvätená bl. Filipe a múzeum. Jej telesné pozostatky sú prechovávané v pozlátanej schránke a vedľa nej v striebornom relikviári je zachované jej srdce. Medzi relikviami sa nachádza aj prameň vlasov sv. Františka, osobná relikvia sestry Filipy, ktorú jej duchovný vodca bl. Roger z Todi, ktorý bol prítomný v Assisi v Porciunkule pri smrti sv. Františka, po jeho pohrebe pri návrate priniesol do Borgo S. Pietro a odovzdal Filipe, ktorá ju uchovávala s veľkou úctou a láskou.

V múzeu sú zhromaždené knihy, náradie a nádoby z doby Filipy, s pomocou ktorých sestry pripravovali lieky, ktorými liečili seba aj chorých, prichádzajúcich s prosbou do kláštora.

 

Mária Reštitúta Kafková, rehoľníčka a mučenica

$
0
0

Blahoslavená

Sviatok: 29. október

* 1. máj 1894 Husovice – Brno, Rakúsko-Uhorsko
† 30. marec 1943 Viedeň, Rakúsko

Restituta Kafková

Mária Reštitúta Kafková

 

Sestra Mária Reštitúta rodená Helena Kafková sa narodila 1. mája 1894 v Brne, v rodine obuvníka, ako šieste dieťa. Vyrastala vo Viedni a po ukončení školskej dochádzky pracovala ako trafikantka. O dva roky neskôr odišla pracovať do nemocnice ako ošetrovateľka. Tam spoznala “hartmannské sestry” 3. rádu sv. Františka. V rou 1914 k nim vstúpila do kandidatúry a pri obliečke v roku 1915 dostala meno Reštitúta podľa ranokresťanskej mučeníčky. Od roku 1919 pôsobila 20 rokov ako operačná sestra v nemocnici v Mödlingu pri Viedni. Pre jej energické vystupovanie ju nazývali “sestra Rezolúta”. Vynikala veľkou obetavosťou pre ľudí v núdzi, pre prenasledovaných a utláčaných. Keď sa v nemocnici otváralo nové oddelenie, zavesila už vtedy vrchná sestra Reštitúta do každej miestnosti kríž. Keď odmietla kríže odstrániť, nacisti požadovali jej odvolanie. Vedenie rádu nevyhovelo tejto požiadavke s odôvodnením, že je pre nemocnicu nenahraditeľná. Nasledovalo jej zatknutie odôvodnené tým, že si údajne odpísala nejakú posmešnú básničku na Hitlera. 29. októbra 1942 bola viedenským súdom za vlastizradné napomáhanie nepriateľovi a prípravu velezrady odsúdená na smrť a stratu občianskej cti. 30. marca 1943 bola sestra Reštitúta sťatá v budove zemského súdu vo Viedni ako jediná rehoľníčka v nemeckej ríši. Ešte pred vykonaním rozsudku gestapo odoprelo prípadné posmrtné vydanie jej tela. Beatifikovaná bola pápežom Jánom Pavlom II. dňa 21. júna 1998.

Contardo Ferrini, laik

$
0
0

Blahoslavený

Sviatok: 26. október

* 4. apríla 1859 v Miláno, Talianske kráľovstvo
† 17. októbra 1902, Suna, Novara, Talianske kráľovstvo

Contardo Ferrini

Contardo Ferrini

Narodil sa 4. apríla 1859 v Miláne, v mladosti vstúpil do 3. františkánskeho rádu. Stal sa profesorom rímskeho práva v Pavii, Mesine a Modene (1882). Dokázal podivuhodne spojiť múdrosť svätých s ľudskou vedou, vynikal svojimi spismi a náukou, bezúhonnými mravmi, zbožnou pokorou a chudobou v duchu, aj praktickou láskou k blížnym. Patril k najväčším učencom a vedcom svojej doby a napísal významné vedecké diela. Zomrel v meste Sona pri Gardskom jazere dňa 17. októbra 1902 a blahorečený bol 13. apríla 1947 pápežom Piom XII.

 

Mária Rosa Molas, zakladateľka rehole Sestry útechy

$
0
0

Svätá

Sviatok: 9. február

* 7. november 1854 Reus, Tarragona, Španielske kráľovstvo
† 9. február 1910 Tortosa, Tarragona, Španielske kráľovstvo

svätá Mária Rosa Molas

Mária Rosa Francisca Dolors Molas Vallvé, zakladateľka Sestier útechy, sa narodila v meste Reus (Tarragona) 24. marca 1815, v noci zo Zeleného štvrtka na Veľký piatok. Na druhý deň dostane pri krste mená Rosa Francisca María de los Dolores. Doma ju volajú Dolores, alebo katalánskou zdrobneninou Doloretes. Je najmladšou z piatich súrodencov. Jej rodičia, José Molas a María Vallvé, vytvorili kresťanský domov, kde sa snúbi život viery s čestnosťou a poctivou remeselnou prácou.

Detstvo a dospievanie Dolores plynie medzi domovom a školou. Najskôr v dievčenskom kolégiu, potom v Škole Don Mariana Rius y Vall-llebrera. V šestnástich rokoch pocíti volanie Boha a chce načisto zasvätiť svoj život Pánovi a úteche núdznych. Otcova záporná reakcia ju prinúti počkať.
6.januára 1841 vstúpi do Charitatívneho združenia v Reuse, kde zostane 16 rokov, teda do r.1857, keď neúnosnosť situácie v Združení ju pohne k založeniu Sestier Panny Márie útechy. María Rosa Molas sa pozerala sa skutočnosť svojej doby očami Boha. Načúvajúc hlas Boha, „začula volanie“ španielskej spoločnosti 19. storočia. Videla chorých, starých, tulákov, prostitútky, ľudí žijúcich v krajnej biede. Videla smutné a nevýrazné tváre tisícok opustených detí a mladých analfabetov. Toto všetko videla a počula vo svojom rozvíjajúcom sa rodnom meste Reus. Toto všetko sa jej hlboko dotýkalo v Tortose. No jej srdce to bez hraníc vnímalo ako volanie vzdialených národov, ako realitu ľudstva bez hraníc, času a priestoru.
Otvorí 17 domovov, medzi ktorými sú nemocnice, dobročinné ústavy, kolégiá v La Plana de Castellón y Campo de Tarragona. Pri písaní spoločných pravidiel života – Regla Común – pre svoj inštitút nevymedzila definitívne, komu je určená starostlivosť a služba sestier útechy, a pri vymenovaní tých, ktorým v tom období poskytovali pomoc, dodala: „ … a všetkým, ktorí sú odkázaní na akúkoľvek pomoc“.

Aká bola Mária Rosa? Tí, čo sa s ňou stýkali, upozorňujú na talent, ktorým ju Boh obdaril. Už ako dieťa vynikala medzi svojimi spolužiakmi usilovnosťou a nadaním. Keď bola väčšia, vyzdvihovali u nej „bystrosť“, „zrelosť“, „úsudok“, a „veľké nadanie pre riadenie“.
Napriek dobe, nie veľmi priaznivo naklonenej vzdelávaniu žien, mala solídne všeobecné vzdelanie.
V r.1825 získala diplom učiteľky na Pedagogickej škole v Tarragone. Podľa skúšok potrebných k dosiahnutiu diplomu môžeme posúdiť, čo sa naučila v škole, ale ťažko posúdime všetko to, čo sa naučila v škole života, ktorou bol rodičovský domov, spoločný život so sestrami, kontakt s trpiacimi a so žiačkami, ako aj všetko to, čo zachytila svojím pozorovacím talentom, to, čo ju naučil Boh v tichu modlitby.
Mária Rosa nie je spisovateľka. Je to žena činu, a nie pera, ale keď píše, jej prejav je zreteľný, hutný. Jasná stavba viet svedčí o priamom, rozhodnom charaktere. Vie, čo chce
a bez okolkov to dáva najavo. V korešpondencii sa prejavuje ako pokojný, vyrovnaný duch, miestami veľmi silný. Okrem toho má dobrý psychologický inštinkt, zdravý úsudok, schopnosť chápať a dávať do súvislosti situácie. Nezávislé myslenie sa u nej snúbi s bystrosťou ducha. Dokáže sa podriadiť tomu, čo je lepšie a vhodnejšie a upustiť od svojho kritéria.
Vyznačuje sa vnútornou jednotou, húževnatosťou a činorodosťou. Jej konanie navonok – máme na mysli jej výchovné pôsobenie – je prirodzeným až nadprirodzeným rozvíjaním vnútorných princípov, nadprirodzených hodnôt a osobitnej charizmy. Týmto podriaďuje všetko.
Jej charakteristickou črtou je pevná vôľa, nezvyčajná integrita a sebaovládanie. Ovplyvňuje druhých a teší sa vážnosti. Jej temperament sa vyznačuje silou a zároveň nehou. Vzbudzuje úctu i dôveru. Má intuíciu, pochopenie pre druhých, je obetavá. Má veľké srdce, ktoré si zamilovalo Boha. Pre ňu je „Boh nad všetkým“. Zamilovala si človeka, v ktorom vidí „samého Ježiša“.

14. marca 1857 zakladá svoju vlastnú kongregáciu pre ženy, ktoré asistujú v pomoci biednym a vyvrhnutým. Nazvala ho Sestry Panny Márie útechy.

V máji 1876 cítila, že jej zdravie sa pomaly stráca a smrť sa približuje. Stále je však naplená neutíchajúcou túžbou po svätosti. Poznamenala vtedy svojmu spovedníkovi: “Nech sa všetko deje vo vôli Božej”. Zomrela 11. júna 1876.

Po dvoch uznaných zárakoch ju pápež Pavol VI. 1. mája 1977 vyhlásil za blahoslavenú.

Je zdokumentovaný zázrak uzdravenia Elvíry Ruiz Llopisovej, ktorá umierala na rozsiahly zápal podbrušnice. Bola hospitalizovaná 4. októbra 1944 v nemocnici, ktorú viedli sestričky a modlili sa o príhovor Márie Rosy. Napriek všetkým najhorším prognózam sa chorá zázračne uzdravila.

Zázrak potrebný pre kanonizáciu bol prešetrený a schválený v roku 1987. Pápež Ján Pavol II. ho uznal 28. marca 1988 a za svätú ju vyhlásil 11. decembra 1988.

Pavol VI., pápež

$
0
0

Blahoslavený

Sviatok: 26. september

* 26. september 1897 Concesio, Brescia, Talianske kráľovstvo
† 6. august 1978 Castel Gandolfo, Taliansko

pápež Pavol VI.

Pápež Pavol VI. vlastným menom Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini

Pavol VI. bol mystik, ktorý povedal: “akoby ožiarený slnkom, zatváram svoje oči pred nekonečným tajomstvom Najsvätejšej Trojice a v mojom srdci si nechávam len pocit oceánu blaženosti”. Tieto jeho slová priniesol článok vatikánskych novín Osservatore Romano pri príležitosti 35. výročia smrti pápeža Pavla VI. Jeho korunovácia (30. júna 1963) bola poslednou v histórii Katolíckej cirkvi. Pavol VI., zvolený 21. júna, dostal tiaru, ktorú mu darovali veriaci z Milána. Kľúč k čítaniu Montiniho pontifikátu treba podľa Osservatore Romano hľadať aj v jeho zmysle pre mystiku. Montini strávil 30 rokov v Rímskej kúrii a deväť rokov viedol najväčšiu katolícku diecézu sveta, Miláno.

  • Láska k Cirkvi, ktorá bola zjednocujúcim faktorom jeho života – ako to aj sám priznal, keď povedal: “zdá sa mi, že som žil pre ňu a jedine pre ňu” – súvisí s dvomi podmienkami: s obnovou alebo reformou Cirkvi a s osobným obrátením jej členov. Prvá podmienka závisí od druhej. Schopnosť Cirkvi byť takou, akou “ju Kristus chcel mať: jednou, svätou, úplne zameranou na dokonalosť, ku ktorej ju on povoláva” závisí od osobnej snahy veriacich nasledovať Krista a od duchovnej a morálnej sily, ktorú si toto nasledovanie vyžaduje.

Dve hlavné línie pontifikátu Pavla VI. vychádzajú z opravdivosti procesu obrátenia, ktorý podrobnejšie vysvetlil vo svojej programovej encyklike Ecclesiam Suam. Sú nimi dialóg so svetom a snaha o obnovenie úplnej kresťanskej jednoty.

  • Podľa Pavla VI. sa Cirkev, ak hlboko prežíva svoje mystérium v sile lásky, ktorá ju zjednocuje s Pánom, môže odovzdať svetu, aby ho tak priviedla do kontaktu s evanjeliom. “Cirkev musí vstúpiť do dialógu so svetom, v ktorom žije. Nech sa Cirkev stane slovom, nech sa stane posolstvom; Cirkev by sa mala stať konverzáciou”. V tomto spojení dôvery a evanjelizácie, oživovanom vernosťou ku Kristovi, môže byť Cirkev prístupná aj pre myseľ súčasného sveta. Veď “v srdci Cirkvi niet nijakého cudzinca. Nikto jej službe nie je ľahostajný”.

V rámci tohto hnutia vnútornej obnovy, ktorá robí Cirkev jasnejším znakom Božej prítomnosti a Božieho pôsobenia, Pavol VI. vníma nevyhnutnosť jednoty všetkých Kristových učeníkov. Jeho pontifikát bol obzvlášť zameraný na hľadanie plného spoločenstva s Východnými cirkvami. Očistenie Cirkvi a jej členov, duchovná sila evanjelizácie, pokora, dialóg so svetom, nový ekleziologický prístup na princípe sesterských cirkví, ktorý umožňuje dúfať v zjednotenie Východu a Západu: nie sú práve toto hlavné piliere Montiniho pontifikátu, ktoré sa ozývajú aj v slovách a skutkoch pápeža Františka. Intuície Pavla VI. sú neustále aktuálne.

Zdroj: Osservatore Romano a TK KBS.

Svedectvo o zázraku uzdravenia potrebný pre beatifikáciu tu.

Pavol z Kríža, kňaz, ľudový misionár, zakladateľ rehole

$
0
0

Svätý

Sviatok: 19. október

* 3. január 1694 Ovada, Piedmont, vojvodstvo Savoy
† 18. október 1775 Rím, Taliansko

svaty pavol z kriza

svätý Pavol z Kríža

Svätý Pavol z Kríža pochádzal z Piemontu (v terajšom severozápadnom Taliansku). Narodil sa 3. januára 1694 v obci Ovada pri Alessandrii. Jeho občianske meno bolo Paolo Francesco Danei.
Rodina Daneiovcov bola početná. Pavol sa narodil ako druhý zo šestnástich detí. Rodičia boli spočiatku zámožní, ale politické otrasy a rodinné nešťastia priviedli Daneiovcov do hmotných ťažkostí. To poznačilo aj Pavlov život, lebo ako najstarší z chlapcov sa delil s rodičmi o ich trápenia, starosti a práce. Hoci mal silnú a energickú povahu, ostal po celý život citlivý voči telesnej a duševnej biede iných.
Pavol bol dobrý chlapec a mládenec. No ako devätnásťročný mal silný duchovný zážitok, ktorý nazýval obrátením a ktorý ho podnecoval k pokániu a väčšej kresťanskej dokonalosti. Keď pápež Klement XI. vyzýval do boja proti Turkom, Pavol sa hlásil ako vojak do armády, ktorú organizovala Benátska republika. Ale čoskoro spoznal, že Boh mu určil inú úlohu.
Roku 1716, teda keď mal 22 rokov, Pavol sa rozhodol zasvätiť svoj život Božej službe. Ale pre rodinné záväzky tento zámer mohol uskutočniť až o štyri roky neskôr. Konečne v novembri 1720 prijal od alessandrijského biskupa čierny kajúcnicky oblek. Nato sa utiahol na 40 dní do samoty Castellazzo, kde sa oddal modlitbe a pokániu a napísal prvé stanovy neskoršej rehole pasionistov. Potom išiel do Ríma, kde roku 1725 dostal od pápeža Benedikta XIII. ústne dovolenie založiť nové rehoľné spoločenstvo.
Istý čas (1726-1728) ostal Pavol aj s rodným bratom Giambattistom v Ríme, kde v nemocnici S. Gallicano ošetrovali chorých. V júni 1727 boli obidvaja vysvätení za kňazov. V marci nasledujúceho roku sa usadili na Monte Argentario pri meste Orbetello na sever od Ríma. Roku 1731 im pápež Klement XII. dovolil konať ľudové misie. V Orbetelle vznikol roku 1737 prvý kláštor pasionistov pod vedením Pavla, ktorý sa po svojom zasvätení Bohu nazýval Pavol z Kríža. Podobne ako apoštol Pavol aj on chcel byť ukrižovaný s Kristom a ukrižovaného Krista chcel hlásať aj iným.
Pavlove misijné kázne mali veľký úspech. O ich pôsobivosti svedčia slová istého vojaka, ktorý sa priznal, že na bojisku sa nezachvel ani v najtuhšej bitke, kým pri kázni Pavla z Kríža sa celý triasol. Pápež udelil úspešnému kazateľovi a jeho bratovi Giambattistovi titul apoštolských misionárov a dovolil im na konci kázní dávať apoštolské požehnanie. Neprestali však ťažkosti s povolením rehoľných stanov. V pôvodnej podobe ich v Ríme nechceli schváliť pre ich veľkú prísnosť. Pavol musel niektoré pravidlá zmierniť. Takto upravené stanovy im potom schválil pápež Benedikt XIV. roku 1741.
Napriek prísnym pravidlám a mnohým vonkajším ťažkostiam nové rehoľné spoločenstvo vzrastalo. V rokoch 1744-1773 Pavol založil dvanásť kláštorov v strednom Taliansku. Sám sa zdržiaval najviac v kláštore Vetralla neďaleko Viterba. Roku 1771 založil aj ženskú vetvu rehole pasionistov.
Roku 1769 sa Pavol z Kríža ako generálny predstavený rehole pasionistov presťahoval do Ríma. Posledné dva roky života strávil v kláštore sv. Jána a Pavla, ktorý sa stal trvalým sídlom generálnych predstavených. V tomto kláštore Pavol z Kríža zomrel 18. októbra 1775 a tam ho aj pochovali. Pápež Pius IX. ho roku 1853 vyhlásil za blahoslaveného a roku 1867 za svätého.
Svätý Pavol z Kríža patril medzi najvplyvnejších kazateľov 18. storočia. S vonkajším pôsobením spájal hlboký vnútorný život, bohatý na mystické zážitky. Stredobodom jeho duchovného života bol trpiaci Kristus, ktorého nazýval aj “ukrižovaná Láska”.
Svätý Pavol z Kríža a pasionisti mali blahodarný vplyv na obnovu katolíckej nábožnosti. Pod ich vplyvom dosiahli duchovnú zrelosť okrem iných veľký anglický konvertita kardinál John Henry Newman a talianska mystička nášho veku Gemma Galganiová.

John Henry Newman, kardinál

$
0
0
  Blahoslavený Sviatok: 9. október * 21. február 1801, Londýn, Anglicko, Spojené Kráľovstvo † 11. august 1890, Edgbaston, Birmingham, Anglicko, Spojené Kráľovstvo Z tieňa do pravdy „Navždy ma zbavili nemilosti.“ Takto odpovedal John Henry Newman, keď sa dozvedel, že 18. marca 1879, len pár týždňov po jeho 78. narodeninách, ho menovali za kardinála. Pápež Lev XIII. pri oznámení menovania povedal, že jeho úmyslom bolo „poctiť Cirkev poctením Newmana“. A táto dvojitá pocta trvá dodnes. Newmanovo meno je vážené. Jeho spisy sa neustále používajú. V septembri 2010 ho pápež Benedikt XVI. vyhlásil za blahoslaveného. Jeho vplyv na Druhý vatikánsky koncil bol taký významný, že biskup Christopher Butler z anglického  [ Read More

Eugenius Bossilkov, biskup, mučeník

$
0
0

Blahoslavený

Sviatok: 13. november

* 16. november 1900, Belene, Bulharsko
† 11. november 1952, Sofia, Bulharsko

Vincent Bossilkov sa narodil v 16. novembra roku Pána 1900 v bulharskej eugen bossilkovdedinke (v súčasnosti je už mestom) Belene. Mal zbožných a pracovitých rodičov.
Dňa 18. apríla roku Pána 1919 vstúpil Vincent do noviciátu passionistov v dedinke Ere v Belgicku, obliekol si rehoľný habit a prijíma meno Eugen od Najsvätejšieho Srdca Ježišovho. Večné sľuby zložil 29. apríla roku Pána 1923 počas pobytu v Mooku v Holandsku. 25. júna roku Pána 1926 bol vysvätený za kňaza. O šesť rokov neskôr sa vracia do Bulharska, aby doma začal svoju horlivú apoštolskú činnosť. 7. októbra roku Pána 1947 bol vysvätený za biskupa v diecéze Nicopoli. Jeho povolanie passionistu ho vyzýva verne stáť pod krížom. Toto sľúbil v deň svojich rehoľných sľubov. To vedel veľmi dobre už ako kňaz, tým viac ako biskup, keď generálovi passionistov napísal: „Ja a moji spolubratia sme zdraví a šťastní, že sme na obľúbenom mieste synov svätého Pavla z Kríža, na Kalvárii.“
Biskup Eugen vrúcne prosil Pannu Máriu, aby mu u Boha vyprosila milosť mučeníctva. Keď biskup Eugen, ktorý si do svojho rehoľného mena vložil „od Najsvätejšieho Srdca Ježišovho“ a ktorý ho tiež nosil ako znak passionistov na svojom srdci si v deň Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, na prvý piatok v mesiaci október (3. X.) roku Pána 1952 vypočul rozsudok, ktorým bol komunistickým režimom odsúdený na trest smrti, jeho srdce zaplavila radosť. Tešil sa z toho, že jeho prosba bola vypočutá. Mons. Georgi Kupen, odsúdený v tom istom súdnom procese na 12 rokov väzenia, napísal: „Keď som počul slová výroku smrti pre môjho biskupa, prenikla ma nesmierna bolesť. Hľadel som na biskupa Eugena a zbadal som ľahký úsmev, znamenie radosti mučeníka, ktorý obetuje svoj život Bohu.“
Biskupa Eugena od Najsvätejšieho Srdca Ježišovho ako „nepriateľa“ štátu zastrelili vo veku 52 rokov, v utorok 11. novembra roku Pána 1952 o 23.30 hod.
Mons. Bossilkov bol 15. marca roku Pána 1998 v Bazilike sv. Petra vo Vatikáne vyhlásený bl. pápežom Jánom Pavlom II. za blahoslaveného. Je prvým blahoslaveným katolíckej Cirkvi Bulharska.

Google+

Bernard Mária od Ježiša, kňaz, rehoľník

$
0
0
pôvodným menom Cézar Silvestrelli Blahoslavený Sviatok: 9. december * 7. november 1831 Rím, Taliansko † 9. december 1911 Moricone, Taliansko Cézar Peter Silvestrelli sa narodil v Ríme 7. novembra roku Pána 1831. V 9 rokoch prijal sviatosť birmovania a 25. marca roku Pána 1854 vstúpil, na Monte Argentario do rehole pasionistov. Kvôli zdravotným problémom však po mesiaci musel prerušiť svoj noviciát. Vyprosil si, aby mohol naďalej zostať v kláštore na Monte Argentario a dokončiť teologické štúdia. V roku Pána 1856 bol vysvätený za kňaza a znova prijatý do noviciátu, tentoraz v Morrovalle, kde dostal rehoľné meno Bernard Mária od Ježiša.  [ Read More

Izidor de Loor, rehoľník

$
0
0
Blahoslavený Sviatok: 6. október * 18. apríl 1881, Vrasene, Belgicko † 6. október 1916 Kortrijk, Belgicko Blahoslavený Isidore de Loor sa narodil 18. apríla roku Pána 1881 v obci Vrasene v Belgicku. Bol najstarším synom hlboko nábožných rodičov Alojza de Loor a Kamily rodenej Hutsebautovej. Každý deň sa zúčastňoval na svätej omši a večer sa s rodičmi modlieval ruženec. Sviatosť birmovania prijal 25. mája roku Pána 1894 a po ďalšie roky pomáhal pri príprave na prijatie tejto sviatosti mladším spolužiakom. Izidor miloval rozjímať o Spasiteľovom utrpení. Od svojich 14 rokov mal túžbu stať sa rehoľníkom. Ale pretože bol potrebný na otcovom hospodárstve, svoju túžbu mohol  [ Read More

Vincent Mária Strambi, biskup, rehoľník

$
0
0

 

Svätý

Sviatok: 25. september

* 1. január 1745 Civitavecchia, Taliansko
† 1. január 1824 Rím, Taliansko

 

Sv. Vincent Mária Strambi (v reholi pasionistov otec Vincent Mária od sv. vincent strambiApoštola Pavla) sa narodil v meste Civitavecchia, v Taliansku 1. januára roku Pána 1745. Keď mal 17 rokov, napriek odporu jeho vlastného otca, vstúpil do kňazského seminára. Po svojom kňazskom svätení (r. P. 1767), v septembri roku Pána 1768 sa stal pasionistom. Ako veľmi populárny misionár pôsobil v Umbrii a v okolí Neapolu. Bol prvým životopiscom zakladateľa rehole pasionistov sv. Pavla z Kríža a aj postulátorom v procese jeho blahorečenia.

V roku Pána 1801 ho pápež Pius VII. vymenoval za biskupa Maceraty a Tolentína. Ako rehoľník sľúbil žiť v chudobe a v chudobe žil aj ako biskup. Sv. Vincent Mária Strambi vynikal láskou k chudobným, ktorých všemožne podporoval aj na svoj úkor. Staval útulky pre siroty. Pre starých ľudí dal postaviť starobinec. Jeho heslo bolo „Passio Domini“ – „Umučenie Pána“.

Venoval sa aj katolíckemu vzdelávaniu – zaviedol vyučovanie katechizmu pre dospelých a otvoril školu katechetickej pedagogiky. Obnovil konferencie o kazuistike pre kňazov a osobitne sa venoval farárom a spovedníkom. Svojich kňazov nabádal na nosenie reverendy a každodenné slúženie svätej omše. Bol vyhľadávaným duchovným vodcom. K jeho radám a podpore sa utiekala aj blahoslavená Anna Mária Taigi či ctihodná Lujza Mauriziová. Medzi rokmi 1804 – 1814 bol kvôli vernosti pápežovi vo vyhnanstve v Novare a neskôr v Miláne, pretože odmietol zložiť prísahu vernosti, ktorú proti pápežovi nariadil Napoleon I..

V roku Pána 1823 sa zriekol biskupského úradu a z vôle pápeža bol povolaný do Ríma ako pápežov radca. Sv. Vincent Mária Strambi po 40 dňoch pobytu v Ríme, v paláci na Kvirinále (vtedy pápežovom dome) po obetovaní svojho života za zdravie ťažko chorého pápeža Leva XII., v deň svojich 79. narodenín, 1. januára roku Pána 1824 zomiera na následky mozgovej príhody. Pápež Lev XII. zakrátko po jeho smrti vyzdravel.

Sv. Vincent Mária Strambi bol beatifikovaný pápežom Piusom XI. 26. apríla roku Pána 1925 a svätorečený pápežom Piusom XII. 11. júna roku Pána 1950. Jeho telo spočíva a je uctievané v kostole sv. Filipa v Macerate.

Pio Campidelli, rehoľník

$
0
0

Blahoslavený

Sviatok: 2. november

* 29. apríl 1868 Trebbio, Taliansko
† 2. november 1889 , San Vito, Taliansko

Rehoľník Pio Campidelli, vlastným menom Luigi (Alojz) Campidelli sa narodil 29. pio_campidelliapríla 1868 v Trebbio v talianskej diecéze Rimini. Bol štvrtým dieťaťom síce chudobných, ale zato zbožných rodičov Giuseppe i Filomény Campidelliových. Keď mal šesť rokov zomrel mu otec na týfus.

V roku Pána 188o spoznal rehoľu pasionistov. Zapísal sa do svetského združenia sv. Pavla z Kríža a obliekol si passionistický škapuliar. Mal dvanásť rokov, keď pod vplyvom svojej veľkej túžby stať sa passionistom sa s mamou vybral do kláštora v Casale. Predstavený v ňom rozpoznal výnimočného kandidáta, ale poslal ho domov, pretože nato, aby mohol byť prijatý musel mať štrnásť rokov. A tak musel čakať dva roky. V roku Pána 1882, v kláštore v Casale začal navštevovať Apoštolskú Školu pre kandidátov na kňazstvo. S prijatím pasionistického habitu prijal rehoľné meno Pius od sv. Alojza. Od samého začiatku odhodlane a veľkodušne smeroval k svätosti. Svojej kňazskej vysviacky sa nedožil.

Zomrel na tuberkulózu, keď mal 21 rokov, 2. novembra roku Pána 1889. Po jeho smrti začali do kláštora prichádzať správy o milostiach, ktoré Boh ľuďom udeľoval na jeho príhovor. Do sanktuáriu v Casale k jeho hrobu začali prúdiť i púte veriacich. Keď istého dňa pútnici z Rimini prišli za známym stigmatizovaným kapucínskym mníchom pátrom Piom ten im povedal: „Prečo prichádzate za otcom Piom kapucínom, veď predsa máte u vás svätého Pia pasionistu.“

Neskôr, po tejto udalosti a po smrti sv. pátra Pia, 17. novembra, v roku Pána 1985, sv. pápež Ján Pavol II. vyhlásil pasionistu Pia Campidelliho za blahoslaveného.

Google+

Anna Mária Taigi, laička, mystička

$
0
0
Blahoslavená Sviatok: 9. jún * 29. máj 1769 Siena, Taliansko † 9. jún 1837 Rím, Taliansko Anna Maria Gesualda Antonia Taigi, rodená Giannetti, pochádzala zo Sieny. Ako 22-ročná sa vydala. Krátko žila veľmi rozmarne, ale po svojom návrate k Bohu začala prežívať intenzívny duchovný život s mystickými zážitkami. Mala 7 detí a svojmu manželovi bola príkladnou manželkou. Všetky životné problémy znášala s veľkou trpezlivosťou a statočnosťou. Stala sa terciárkou a pre mnohých veľmi dobrou radkyňou. Narodila sa 29. mája 1769 v Siene v Taliansku, ako prvé dieťa lekárnika Gianettiho. Jeho súkromná firma skrachovala a ako schudobnelá rodina sa presťahovali do Ríma. Anna Mária chodila  [ Read More

Josefína Margaréta Bakhita, F.D.C.C.

$
0
0

Svätá

Sviatok: 2. február

* približne 1869, Olgossa – Dárfúr, Sudán
† 8. február 1847 , Schio, Veneto, Talianska Republika

sv BakhitaBakhitin príbeh začína v dedinke v srdci Afriky, v dobre situovanej mnohodetnej rodine – mala 3 bratov a 4 sestry (a ďalší 4 súrodenci zomreli ešte pred jej narodením). Rodičia vlastnili plantáže a hovädzí dobytok a najímali robotníkov na prácu na poliach. Ako sama píše, bol to šťastný a bezstarostný život bez utrpenia. Jej prvým utrpením bol únos staršej sestry otrokármi. Rodina bola na poli a ona ostala doma, pretože sa necítila dobre. Dedinu prepadli otrokári a dievča uniesli. Bakhitu čakal podobný osud o nejaký čas neskôr. Mala vtedy medzi siedmym a deviatym rokom (nedá sa presne určiť – ani dospelí nepoznali presne svoj vek, nieto deti). Vyšla si na prechádzku so staršou kamarátkou. Zastavili ich dvaja cudzinci a poslali ju do lesa po batoh, čo tam nechali. Ona, z domu naučená poslúchať, šla a tam ju chytili. Priložili jej pušku na chrbát a nútili ju kráčať celý deň a celú noc cez húštiny, polia, až do ich dediny. Vtedy jej dali aj nové meno, čo bola obvyklá prax otrokárov s cieľom vymazať akúkoľvek spojitosť s domovom (Bakhita v arabčine znamená „šťastná“).
Vo svojej dedine ju únoscovia uväznili v tmavej prázdnej miestnosti. Dostávala raz denne trochu jedla. Píše: „utrpenie, ktoré som zažila, sa nedá opísať. Stále cítim úzkosť tých dní, keď som hynula od plaču, bola som úplne otupená, až som sa nakoniec zrútila na zem. Vtedy ma moja predstavivosť unášala do diaľav, kde v láske žili moji drahí. Tam som videla mojich drahých rodičov, bratov a sestry. Vrúcne som ich objímala a hovorila som im o tom, ako ma uniesli a ako veľmi trpím.“
Predali ju obchodníkovi s otrokmi, ktorý ju zaradil do svojej žalostnej karavány, ktorá sa počas putovania zväčšovala. Otroci boli pospájaní reťazami na krkoch, len dve najmladšie neboli – len na noc im dávali reťaze na nohy, ako aj ostatným otrokom, až kým nedorazili na trh. So svojou spoločníčkou Bakhita plánovala útek. Naskytla sa im naň príležitosť, keď im pán uvoľnil reťaze a dal prácu v dome, zatiaľ čo on sa vzdialil – vtedy sa rozbehli preč a bežali celú noc a celý deň. Večer, veľmi unavené, uvideli nejaké chatrče a v presvedčení, že už sú doma, rozbehli sa tam. Stretli muža, ktorý bol k nim veľmi milý – dal im jesť a piť, ale keď sa uložili na spánok, zviazal ich reťazami. Dostali sa znovu do otroctva. Išli si oči vyplakať.
Po niekoľkých dňoch ich dedinčan predal otrokárovi, ktorý dedinou prechádzal. Vyše dvoch týždňov šli, kým nedorazili do mesta na trh s otrokmi. Bakhita sa aj s kamarátkou dostala k bohatému arabskému náčelníkovi za spoločníčky jeho dcéram. Mali sa tam dobre, ako vraví Bakhita, nič im nechýbalo. Raz však urobila chybu, ktorú bližšie neopisuje, a tá veľmi rozhnevala pánovho syna. Ten ju zúrivo a surovo zbil až do bezvedomia. Po zotavení robila už inú prácu a majiteľ sa ju snažil čo najskôr predať.
Kúpil ju turecký generál, u ktorého mala slúžiť jeho matke a jeho manželke. Tieto boli k otrokom veľmi kruté. Z mnohých trápení (popri tvrdých a neľudských pracovných a životných podmienkach) vyberám jednu stať z Bakhitinho rozprávania opisujúcu tetovanie otrokov, čo bolo vtedy bežnou praxou: „Odviedla nás na verandu a pani s korbáčom v ruke sa postavila za nás. Žena mala vedľa seba nádobu s bielou múkou, soľ a britvu. Prikázala prvej z nás ľahnúť si na zem a dvaja silní otroci ju držali za ruky a nohy. Potom sa mučiteľka nahla nad chúďa dievča a začala vyznačovať bielou múkou na jej bruchu asi 60 zvláštnych čiar. Keď dokončila vzory, zobrala britvu a začala rezať pozdĺž označení, kým obeť nariekala a silno krvácala… No bolestnej operácii ešte nebol koniec. Na záver žena sypala soľ do rán tak, aby ostré ohraničenie jaziev stále ukazovalo vzory. Bolo to kruté mučenie. Úbohá obeť sa chvela na celom tele. Keď prvú otrokyňu odniesli v bezvedomí, prišiel rad na mňa… Myslela som si, že umieram, zvlášť vtedy, keď mi do rán nasypali soľ… Skutočne len Božím zásahom sa stalo, že som nezomrela, lebo Boh ma určil na VÄČŠIE VECI.“ (s.36)
Po čase sa jej pán, turecký generál, presťahoval a pri tej príležitosti predával niekoľkých otrokov. Bakhita sa vtedy dostala k talianskemu vicekonzulovi v Sudáne. Tým sa končí dlhé tragické obdobie jej života. Píše, že tam bola šťastná, jej pán bol láskavý a nikdy ju nebil. Tak prežila dva roky radosti, pokoja a ticha.
V r. 1884 sa konzul rozhodol vrátiť sa do Talianska. Bakhita, keď sa to dozvedela, veľmi zatúžila sa tam dostať, sama nevedela prečo. Odvážila sa teda poprosiť pána a naliehala naňho kým nesúhlasil. Po ich odchode napadli Chartúm vzbúrenci a odviedli všetkých otrokov. Keby tam Bakhita ostala, znovu by sa dostala do zajatia. Keď priplávali do Janova, konzul Bakhitu daroval svojmu priateľovi, ktorého manželke sa veľmi zapáčila, aby sa starala o ich malú dcérku Mimminu. Obidve sa rýchlo skamarátili a Bakhita si obľúbila aj svoju paniu.
Po nejakom čase pani musela za manželom do Afriky a tak sa rozhodla dať obe dievčatá do internátnej školy. Prijali ich obe do katechumenátu kongregácie dcér milosrdnej lásky v Benátkach, kde sa Bakhita začala pripravovať na krst. Veľmi túžila poznať Boha, ktorého, citujem, „som už zakúsila vo svojom srdci ako dieťa bez toho, aby som poznala, kto je on. Pamätám si, že ešte ako dieťa som rozjímala nad slnkom, mesiacom a všetkými prekrásnymi vecami prírody a pýtala som sa samej seba: Kto je pánom toho všetkého? Cítila som hlbokú túžbu vidieť ho, poznať ho a vzdať mu úctu.“ (s. 41).
Bakhitina pani sa však vrátila z Afriky a chcela tam so sebou vziať dcéru aj so slúžkou. Ale Bakhita vtedy odmietla, pretože jej príprava na krst nebola ešte ukončená a bála sa, že v Afrike by nemala možnosť svoju vieru praktizovať. Jej pani bola veľmi nešťastná a nahnevaná, nazvala ju nevďačnicou. Ich spor riešili dokonca benátsky kardinál a kráľovský prokurátor. Bakhita o tom hovorí: „Bolo to pre mňa veľmi bolestivé, cítila som sa veľmi nešťastná a veľmi som trpela, keď som ju videla smutnú a nahnevanú, pretože som ju mala skutočne rada. Som si istá, že Boh mi dal v tomto momente osobitnú silu, lebo ma chcel len pre seba samého.“ (s. 42)
Jozefína Margaréta Bakhita prijala krst s radosťou, akú „len anjeli dokážu opísať“. Ostala žiť v inštitúte a postupne rozpoznávala Božie volanie k zasväteniu. Po 4 rokoch vstúpila do noviciátu. O 3 roky neskôr (1896) zložila večné sľuby. Poslali ju do kláštore v malom mestečku Schio na severe Talianska. Tu na žiadosť predstavenej spísala svoj životný príbeh.
Bakhita ochotne vykonávala svoje povinnosti v kuchyni, sakristii, na vrátnici a v šijacej dielni. Bola veľmi šikovná. Túžila byť misionárkou – modlila sa za obrátenie Afriky, za svoju rodinu. Bola pracovitá, láskavá, vynaliezavá, obetavá, pokorná a jednoduchá. Dokázala si tak získať ľudí a inšpirovať ich aj duchovne. Robila všetko s nadprirodzeným nadšením. Plakala s plačúcimi, smiala sa s radujúcimi. Rozumela si s deťmi, mala zmysel pre humor, bola spontánna a múdra.
Neskôr cestovala po komunitách v Taliansku a v rámci misijnej formácie hovorila svoje osobné svedectvo. V Schiu prežila druhú svetovú vojnu, bombardovanie. Vždy bola pokojná a odovzdaná do vôle Božej. Celé mesto si ju veľmi obľúbilo. Postupne sa jej zhoršovalo zdravie (aj v dôsledku odlišnej klímy), trpela artritídou, astmou, zápalmi priedušiek a pľúc, artrózou. Neskôr sa premiestňovala len na vozíčku. Pred smrťou sa už veľmi tešila do neba, za svojím Majstrom, pre ktorého všetko robila. Spoliehala na Jeho zásluhy, ktoré prekryjú jej hriechy. Dňa 8.2. 1947 sa s Ním stretla z tváre do tváre.


Tarzícia Oľga Macková, panna a mučeníčka

$
0
0

Vlasným menom  Тарсикія Ольга Мацьків ukr.

Blahoslavená

Sviatok: 17. júl

* 3. marec 1919,  Chodorów, Ukrajina
† 17. júl 1944, Krystynopol, Ukrajina

 

Bl Tarzicia Olga Mackiv

Blahoslavená Tarzícia Oľga Macková

Na Západnej Ukrajine, v malebnom mestečku Chodorove (rajon Židačov, oblasť Ľvov), v stredne zámožnej rodine Romana Márie Mackových, pekného jarného dňa, 23. marca 1919, prišla na svet prvá dcéra, ktorej pri krste dali meno Oľga. Neskôr sa im narodili ešte tri deti: Štefánia v roku 1921, Evstachia v roku 1923 a Jaroslav v roku 1925.

Oľgini rodičia boli zbožní, praktizujúci kresťania, gréckokatolíckeho vierovyznania. Starostlivo vychovávali svoje deti a vlastným príkladom ich učili svedomitosti, pracovitosti, modlitbe a láske k Bohu.

Otec, Roman Macko: Narodil sa 16. októbra 1888 v dedine Psary (Rohatynský povit, oblasť Ľvov), pracoval v meste Chodorov ako náčelník železničnej stanice. Neskôr ho preložili do Ravy Ruskej, kam sa presťahoval s celou rodinou.

Matka, Mária Macková, rod. Kuková: Narodila sa 1. novembra 1890 v dedine Zalesci (Bobrecký povit, oblasť Ľvov), bola v domácnosti a vychovávala svoje deti. Bola veľmi dobrá, nežná, milá a práve po nej zdedila Oľga tieto vlastnosti, ktoré ju sprevádzali celý život a zanechali nezabudnuteľné spomienky v srdciach tých ľudí, s ktorými sa stretávala.

Oľga od svojho detstva prejavovala svoju lásku k Bohu a ku všetkému, čo bolo živé. Vo svojich spomienkach s. Oľga Dykun spomína, že Oľga, ešte ako maličké dievčatko zbierala na poli kvietky a zdobila nimi kríže, ktoré boli pri ceste. Tiež s veľkou láskou a milosrdenstvom pristupovala k zvieratám: čistila ich, tie, ktoré boli choré, liečila, natierala ich a preväzovala, kým sa neuzdravili.

O detstve s. Tarzície sa dozvedáme aj zo spomienok jej príbuznej Oľgy Kudlik, dcéry jej mladšej sestry Evstachie: „O mojej tete Oli mi veľa rozprávala moja babka Mária, moja mama Evstachia a moja teta Štefánia. Z toho čo rozprávali som sa dozvedela o živote mojej tety Oli. Bola veľmi poslušná, rozumná, milovala a ctila si svojich rodičov, sestry a brata. Mala veľmi rada kvety a sadila ich pri dome všade, kde len bolo voľné miesto. Najradšej mala biele ľalie a starala sa o ne….“

Základnú školu Oľga ukončila v Chodorove. V učení bola šikovná a zodpovedná. S láskou a úctou pristupovala k spolužiakom aj kamarátkam. Svojim vzorom dávala dobrý príklad a povzbudenie.

Po ukončení základnej školy Oľga začala chodiť na gymnázium v Chodorove a keď sa rodičia presťahovali do Ravy Ruskej, pokračovala na Štátnej priemyselnej dievčenskej škole vo Ľvove. Ako spomína s. Oľga Dikun – v tom čase to bola prvá a najlepšia priemyselná poľská škola, vzorne vedená. Pre ukrajinské dievčatá nebolo ľahké dostať sa na túto školu, ale Oľa sa tam dostala a dobre sa učila. Úspešne ju ukončila 17. Júna 1937 a získala špecializáciu učiteľky strihu a šitia.

Láska k Bohu a k modlitbe, ktorú mama vštepila do srdca maličkej Oli, v nej sústavne rástla. K tomu povzbudzovala aj svoje mladšie sestry a brata a veľmi sa hnevala, keď ju nepočúvali. Oľa veľmi ľúbila svoju cerkov v Chodorove a často chodila na bohoslužby, spievala v cerkovnom zbore, veľa pre cerkov vyšívala V čase Roždestva sa prezliekala a chodila s jasličkami. Nebola ľahostajná voči svojmu národu, milovala ho a zúčastňovala sa národných výstav, ako na to spomína jej príbuzná.

Zrno povolania

Rodinná atmosféra, v ktorej vychovávali Oľgu, bola naplnená dobrom, žičlivosťou, súcitom, vzájomnou pomocou, láskou k Bohu a k blížnym. To dalo Oľginmu srdcu pevný základ, do ktorého Pán zasial zrno povolania k úplnému zasväteniu svojho života Bohu. Toto zrno vzrastalo každým dňom. Stále viac a hlbšie poznávala Božiu lásku, často prijímala do svojho srdca Krista v Eucharistii, prebývala s Ním v modlitbe a tiež sa odovzdávala pod ochranu Presvätej Bohorodičky. K nej mala Oľga zvláštnu nábožnosť – najviac času strávila v chráme pred obrazom Matky Božej.

Keď doma povedala o svojej túžbe zasvätiť sa Bohu, stretla s veľkým odporom z maminej strany. Mama jej robila rôzne prekážky, nechcela o kláštore ani počuť a nepúšťala ju ani do chrámu. S. Oľga Dykun to vysvetľuje takto: „Oľga bola zbožná, spovedala sa každý týždeň. Keď bola doma na prázdninách, aby neupútala pozornosť, že ide do chrámu, obliekla si blúzku s krátkym rukávom a sadala na bicykel. Nechávala ho pri chráme. Často odchádzala z domu skoro ráno, v čase, keď rodičia ešte spali, na Službu Božiu a na sv. prijímanie. Dom zamkla a keď sa vrátila, stihla pripraviť raňajky, kým otec a mama vstali. Nikto tak nespozoroval, že bola v chráme. Takto sa musela ukrývať pred mamou. Mama nechcela ani počuť o kláštore.“

Oľa veľmi ľúbila mamu a svojím odchodom jej nechcela spôsobiť bolesť. Ale Boží hlas v srdci jej nedal pokoj. V dôsledku toho prežívala duševný boj, ale neznechucovalo ju to. Chcela splniť Božiu vôľu, a preto všetko zverila milovanému Pánovi a verila, že jeho láska zvíťazí.

Po ukončení školy v roku 1937 Oľga prvýkrát navštívila dom noviciátu v Kristinopoli. Prezrela si kláštor, ale nemala ešte odvahu poprosiť o vstup do Kongregácie a porušiť mam in zákaz.

Predsa však pre ňu nadišla plnosť času. S božou pomocou premohla všetky prekážky a spolu so svojou priateľkou Oľgou Horečov, teraz s. Borisou, prišla do Konstantinopoľa a poprosila o prijatie do Kongregácie sestier služobníc Nepoškvrnenej Panny Márie. Sestra Borisa to opisuje vo svojich pamätiach takto: „Keď Oľga Macková ukončila školu vo Ľvove, dozvedela som sa, že ide do kláštora. Ja som už dávno mala túžbu byť rehoľnou sestrou a teraz prišiel čas, pôjdeme obe. Naše mamy s tým nesúhlasili, ale my sme všetko prekonali a začali sme sa chystať do kláštora.“

Uskutočnené túžby – vstup do Kongregácie

Pre Oľgu nadišiel dlho očakávaný čas. Dovŕšila osemnásť rokov. A to je čas, keď sa pred mladým človekom otvára svet so všetkou krásou, bohatstvom a rôznymi možnosťami výberu, ktoré vábia. Napriek veľkým a rôznym prekážkam z maminej strany a lákadlám sveta, sa Oľga pevne rozhodla ísť za hlasom Ježiša Krista. Povedala o svojom rozhodnutí a voľbe stať sa rehoľnou sestrou rodičom a poprosila ich o požehnanie. Otec súhlasil a dal jej svoje požehnanie, ale mama nie – ešte pred obliečkou pricestovala, aby zobrala dcéru domov. Oľga sa však nedala a pevne stála za svojím rozhodnutím.

Bol máj roku 1938. Máj – mesiac jari, keď všetko kvitne… Mesiac, ktorý je zasvätený Márii, Panne. Oľga už detstva bola veľmi zbožná a milovala Máriu, ktorá jej pomáhala a priviedla ju do Kongregácie, ktoré jej je svojím spôsobom zasvätené.

Do Kongregácie SSNPM Oľga Macková vstúpila 3. mája 1938.

Počiatky rehoľného života s. Tarzície

Noviciát Sestier služobníc trvá dva roky, a predchádza mu čas kandidatúry, ktorý trvá najmenej pol roka.

Od prvého dňa Oľga urobila dobrý dojem na všetkých v kláštore. Učiteľka noviciátu Oľga Dykun ju opisuje takto: „Sestra Tarzícia bola stále veľmi milá a usmiata. Prívetivá tvár a na ústach dobré slovo, osladené úsmevom… bola vysoká, štíhla, pekná“.

Po ukončení kandidatúry, ktorá trvala šesť mesiacov, bola 4. novembra 1938 oblečená do rehoľného rúcha a prijala meno sestra Tarzícia.

O tomto úseku jej života sme sa dozvedeli od spolusestier, ktoré s ňou žili a dobre ju poznali. Všetky sestry priťahovala svojou veselou a radostnou povahou, láskou a nežnosťou. Sestry ju mali rady. Pozrime sa, čo o nej hovorí s. Modesta Firmaňuk: „Sestru Tarzíciu Mackiv som dobre poznala ešte z čias noviciátu. Bola som s ňou tri roky. Všetky sme ju mali rady. Bola priama, otvorená, pokorná, vždy veselá. So všetkým spokojná, vždy presne vykonávala, bola pracovitá a zodpovedná. Dostala službu anjela pre kandidátky, ktoré pekne vychovávala, a bola na to pekne pripravená. Sestra Tarzícia mala duchovného vodcu.“

Počas rekreácie bolo milé s ňou pobudnúť. Bola prístupná všetkým. Vedela pekne a tvorivo viesť rekreáciu. Vždy pri nej sedela skupina sestier, vyhľadávali ju najmä kandidátky, ku ktorým mala pekný vzťah. Vždy vedela niečo zaujímavé povedať, smutných rozveseliť, potešiť a z takej rekreácie vždy vyšlo aj nejaké poučenie.

Často sr. Tarzícia urobila sestrám niečo príjemné. Mala dar trpezlivosti a lásky ku všetkým a túto lásku vedela dať iným, a preto ju všetci veľmi ľúbili.

Chiara Luce Badanová

$
0
0

Blahoslavená

Sviatok: 29. október

* 29. október 1971 Sassello, Taliansko
† 7. október 1990 tamtiež

Chiara Luce Badano (1971 – 1990) zomrela tri týždne pred svojimi devätnástimi narodeninami. Bola radostným mladým dievčaťom, užívala si život, pričom bola naplnená láskou k Bohu a blížnym.

Narodila sa v Taliansku, v obci Sassello, ktorá je na vŕškoch nad ligúrskym pobrežím, vzdialená asi 60 km od Janova.

chiara luce

Bl. Chiara Luce Badanová

Jej otec sa volal Rugero Badano. Jej mama Maria Teresa, pochádzala z jednoduchej sedliackej rodiny a najprv mala iného priateľa, hoci z toho vzťahu nič nebolo, lebo sa rozišli, Rugero nevedel hneď získať pre seba Máriu Teresu, po ktorej zatúžil. Až nakoniec… Chiara sa neskôr natoľko tešila z toho príbehu svojich rodičov, že často chcela aby jej ho znova a znova rozprávali.

Vymodlené dieťa
Od sobáša Rugera Badana s Mariou Teresou uplynulo 11 rokov a stále sa im nedarilo splodiť dieťa. Rugero vo svojej túžbe po dieťati zašiel dokonca do jednej Mariánskej svätyne aby sa modlil na tento úmysel. O mesiac neskôr, možno náhoda – možno nie, bola Maria Teresa v požehnanom stave. Ich dcéra sa im následne narodila 29. októbra 1971. Vytúženému dievčatku dali meno Chiara po sv. Kláre, nasledovníčke sv. Františka z Assisi.

V tejto rodine Badanovcov bola viera samozrejmou súčasťou života. Spolu sa modlievali a mama, ktorá i sama pochádzala z dobrej katolíckej rodiny, rozprávala malej Chiare príbehy z biblie, predovšetkým tie o Ježišovi.

Rodičia a príbuzní si v spomienkach zachovali mnohé príhody z ranného detstva temperamentného dievčaťa.

Raz sa napríklad Chiara zdráhala pomodliť sa s mamou. Mama ju nechcela nútiť, však predsa modlitba má byť dobrovoľná a vychádzať z lásky k Bohu. Preto jej len povedala: “Dobre, pomodlím sa aj za teba.” Netrvalo dlho a Chiara opakovala modlitbu, ktorú jej mama odriekala.

V škôlke sa malá Chiara Badano naučila zmieriť s tým, že iné deti nechceli to isté ako ona. Naučila sa vychádzať s ostatnými. Jej otvorená povaha jej tiež pomáhala ľahko nadväzovať priateľstvá.

Odmalička ju rodičia aj učili nezabúdať na chudobných. A Chiara mala veľkodušné srdce. Raz jej mama navrhla aby darovala niektoré zo svojich hračiek. Onedlho mama začula z vedľajšej izby Chiarin hlas: Toto áno, toto nie, toto áno, toto nie… Na maminu otázku čo to tam robí, Chiara odpovedala: “Chudobným deťom predsa nemôžem dať pokazené hračky.” Vytrieďovala teda dobré hračky. Rehoľné sestričky, ktoré pracovali v škôlke, ukázali raz na diapozitívoch ako žijú deti v najchudobnejších krajinách. To rovnako nedalo Chiare pokoja. Pozbierala svoje úspory do malej škatuľky a oznámila, že to chce dať pre chudobné deti v Afrike. Začala snívať o tom, že sa stane lekárkou a pôjde do Afriky aby tam mohla pomáhať chorým deťom.

Jej stará mama raz povedala, že to dieťa je ako “z iného sveta”. Ale tí, čo Chiaru tiež poznali, zasa ju väčšinou opisovali ako úplne normálne dieťa, radostné a temperamentné.

 

Chiara Badano nastupuje do školy

Veľký podiel v jej výchove mal jej otec. Od neho vraj – podľa istej jej priateľky – Chiara získala svoj zmysel pre spravodlivosť a súcit s chudobnými a najslabšími.

Príklad rodičov jej pomáhal rásť v živej viere, čo sa prejavovalo aj v jej slohových prácach. Raz pred Vianocami v “liste Ježiškovi” napísala toto: “Neprajem si žiadne darčeky, ale to, aby moja babka Gilda a všetci chorí vyzdraveli.”

Po prijatí prvého sv. prijímania si každý deň niečo prečítala zo Svätého Písma – Nového Zákona. A neskôr povedala: “Ako mi nebolo zaťažko naučiť sa abecedu, tak to musí byť i so žitím evanjelia.”

Chiara raz tiež napísala:
– “Snívam o dni, v ktorom sa budú bieli a čierni chlapci a dievčatá ako súrodenci držať za ruky.”

Chiaru väčšinou poznali ako dievča plné optimizmu a životnej radosti.

Dopočula sa o tzv. “Gen” (New Generation) – mládež medzinárodného katolíckeho hnutia Focolare a rozhodla sa pridať k nemu. V tomto prostredí len rástlo jej želane – dávať Boha na prvé miesto.

 

Chiara Badano prechádza do dospelosti

Chiara Badano svojim vekom vchádza do puberty. Stáva sa z nej bežná tínedžerka. 30. septembra 1984 prijala sviatosť birmovania.

Z kongresu “Gen” hnutia Focolare, ktorý sa konal v blízkosti Ríma, si priniesla domov myšlienku:
Ježiša “jednoducho milovať – a koniec”, nech sa jej ukazuje akokoľvek.

Jej obľúbené športy boli tenis, plávanie, bicyklovanie i korčuľovanie. Tiež milovala výlety do prírody. Jedna malá epizóda: Raz pri plávaní ju nejaký chlapec úmyselne dva razy potopil, hoci ju to vystrašilo, zastala sa toho nezbedníka, keď ho jeho mama za to hrešila.

Po určitú dobu si našla čas i na hodiny klavíra, k čomu ju viedla jej mama, ale s tým prestala, lebo viac než klasická hudba sa jej páčila moderná hudba jej doby, pop. To jej bolo bližšie. Rada počúvala napr. hudbu od Springsteenu a U2.

Rada sa stretávala so svojou skupinkou priateľov, ktorých spoznala v hnutí Focolare. Spoločne počúvali vtedajšiu modernú hudbu. Hovorili o Bohu, ako i iných najrozličnejších témach a rôzne sa zabávali. Podľa rozprávania Františka, brata Clary Coriascovej (asi najlepšej kamarátky Chiary) sa zdá, že šlo o dosť živú, spontánnu “bandu”.

Chiara sa rozhodla nastúpiť na gymnázium s humanitárnym zameraním (liceo classico) do Savony. Aby rodičia ušetrili Chiare dochádzanie, rozhodli sa, že sa do Savony presťahuje celá rodina. Chiara sa snažila prehovoriť rodičov, aby sa nesťahovali, veď veľa žiakov bežne dochádza zo Sassella do mesta. Ale rodičia na tom trvali.

Chiara so smútkom opúšťala svojich priateľov a známe prostredie, ako sama uvádza: “Po presťahovaní do Savony som prežívala viacero ťažkostí, jednak v škole, ale tiež sa mi veľmi cnelo za Sassellom, ktoré mi stále veľmi chýba. Viem, že to je prejav Ježišovej opustenosti, ale napriek tomu som mu nevedela povedať len tak – áno.”

Pokiaľ to bolo čo i len trochu možné, Chiara bola počas víkendov v Sasselle. Čas trávila so svojimi priateľmi. Bežne boli spolu vonku až do neskorého večera. Rodičia mali preto obavy a určili jej čas, kedy musí prísť večer domov. Stanovili jej to na 22:00 hod., pričom pripustili, že ak by mala výnimočne niečo s kamarátmi na dlhšie, môže prísť i o niečo neskôr. Rozhodovanie o tom nechali na nej. Ale väčšinovo – štandardne to má byť tá stanovená hodina.

Život v meste ovplyvňoval jej životný štýl a spôsob vyjadrovania. A ako to už chodí, popri radosti zažívala i smutnejšie chvíle. Jej najlepšia priateľka Chicca (prezývka pre Claru Coriascovú) sa kvôli štúdiu presťahovala do Turína. Vídať sa mohli už len zriedka.

Chiara bola mladé dievča s typickými ťažkosťami dospievajúcich. Jej narastajúca túžba po slobode sa nevyhnutne odzrkadlila na jej vzťahu k rodičom; odpútavala sa od nich. V spoločenstve svojich priateľov sa správala so zmyslom pre úprimnosť vo svojej bezprostrednosti. Jedna jej priateľka povedala: “Viac krát sme mali odlišné názory pri téme chlapci.”

Ako väčšine mladých dievčat, aj Chiare sa chlapci páčili a mala svoje túžby. (O vstupe do kláštora neuvažovala.) To sa tiež ukázalo, keď spoznala Luca, ktorý rovnako pochádzal zo Sassella a trávil tam prázdniny. Chiare bol veľmi sympatický. Po nejakej dobe ale zbadala, že to s ňou nemyslí celkom vážne (asi ešte nebol na trvalý vzťah pripravený), takže nastalo ukončenie.

V Sasslle sa Chiara rada stretávala s ostatnými mladými pred jednou kaviarňou, kde si ju zasa začal všímať Giuliano; vyvinulo sa medzi nimi hlboké priateľstvo.

Jej súkromný život bol väčšinou radostný, ale škola bola pre Chiaru ťažká, s učením začala mať problémy. Došlo až k tomu, že v škole prepadla. Vtedy svojej priateľke napísala: “Ako vieš, musím opakovať ročník. Je to pre mňa pomerne bolestivé. Nepodarilo sa mi hneď odovzdať tú bolesť Ježišovi. Potrebovala som dlhý čas, aby som sa dala ako-tak dokopy…”

Chiara sa ale nenechala strhnúť k nejakému negatívnemu úsudku o škole a učiteľke, ktorá ju nechala prepadnúť, keď ju niektorí spolužiaci k tomu zvádzali. Dokonca bránila spolužiakom aby tú učiteľku nejako hnevali. Jej rodičia spomínajú, že Chiara sa s úprimným srdcom snažila “vidieť ľudí každý deň nanovo a zabudnúť na všetko, čo bolo.”

Chiara si znova veselo užívala život. Nastúpila do nového ročníka, kde už len okrem matematiky všetky ostatné predmety zvládla. Svojou otvorenou a radostnou povahou si medzi novými spolužiakmi ľahko získala priateľov.

Jednou z jej blízkych priateliek bola Daniela, na ktorú zapôsobila Chiarina schopnosť spolucítiť: “Od Chiary som sa naučila venovať ľuďom okolo viac pozornosti, druhých riadne počúvať a venovať im svoj čas…” Chiara síce vedela obhajovať aj svoje presvedčenie, ale ako ďalej jej priateľka pokračuje: “správala sa k iným názorom skromne a s rešpektom. Preto sme si ju tak vážili.”

Po náročnom školskom roku si Chiara, ako obyčajne, zasa radostne užívala prázdniny v Sasselle a pri mori. Priateľke Patrizii, ktorá s Chiarou strávila v lete dva týždne, ostali v pamäti hlavne jej spontánnosť a prirodzenosť, aj pri modlitbe: “videla som, že žije z viery, a to bez toho, aby hovorila alebo konala niečo výnimočné… Vedela sa tešiť z krásy prírody a bola plná vďačnosti voči stvoriteľovi. Chiara mi ukázala, ako je možné počas dňa ostať v živom kontakte s Bohom.” Príroda bola pre Chiaru zázračné Božie dielo. Hovorila jej však aj o vážnosti života a jeho pominuteľnosti.

Pán farár zo Sassella Don Bazzano hovorí: “S Chiarou som nikdy neviedol dlhé rozhovory… Keď som ju stretol, bol som zakaždým presvedčený o tom, že sústavne žije v Božej prítomnosti…”

 

Posledné obdobia jej života
Prichádza jeseň roku 1988 a Chiara prestala byť až taká plná radosti zo života ako bývala. Všetci si to všimli. Školského výletu do Benátok v októbri 1988 sa zúčastnila len s akousi nevôľou. Ona sama tomu nevenovala až takú pozornosť a snažila sa znova dostať do formy. Mama si všimla, že hra tenisu Chiaru niekedy totálne zmorila. Chiara jej to vysvetľovala tým, že ju bolí rameno. Raz jej plece prenikla taká bolesť, že jej z ruky vypadla tenisová raketa. Po prvých lekárskych vyšetreniach bolo zdanie, že asi nejde o nič vážne. Bolesti ale nepoľavovali a opuch na ramene sa zväčšoval. Hospitalizovali ju 2. februára 1989. Výsledok špeciálnych vyšetrení : rakovina kostí, nádor na siedmom rebre vľavo s metastázami v priľahlých mäkkých tkanivách.

Pre rodičov to bola nesmierna rana. 7. februára ju rodičia previezli do Turína, do nemocnice Molinette. Pričom sa cestou zastavili pri známom pútnickom kostole a zúčastnili sa svätej omše. Chiara sa tu tiež vyspovedala. V nemocnici jej spravili ďalšie vyšetrenia, ktoré diagnózu potvrdili. Dňa 18. februára podstúpila operáciu. Trvala šesť hodín. Keď sa prebrala z narkózy a zacítila veľkú bolesť, zašepkala: “Prečo, Ježiš? – Ježiš, ak to ty chceš, chcem to aj ja!” Jej sesternica Glenda spomína: “Keď som vstúpila do izby, usmiala sa na mňa… Vyžarovala z nej rovnaká radosť ako predtým.”

Operácia nepriniesla želaný výsledok. Lekári rodičom oznámili, že pre ich dcéru nie je nádej na vyliečenie. Previezli ju na turínsku kliniku Regina Margherita, kde sa musela podrobovať chemoterapii. A nasledovala striedavá ambulantná a nemocničná liečba na rôznych klinikách. Jej zdravotný stav sa postupne zhoršoval, stratila aj schopnosť chodiť, začala byť odkázaná na invalidný vozík.

Chiara túžila žiť ako prv, ale prijala aj tento svoj údel. Hovorila: “Každý okamih je cenný, nemožno ho premárniť. Ak ho dobre prežijeme, potom má všetko zmysel. Všetko sa stáva relatívnym, aj v tých najhorších chvíľach, ak to darujeme Ježišovi…”

Priatelia ju navštevovali, pričom tiež sa im zdôverila: “Mala som toľko plánov… Neviete si predstaviť aký je teraz môj vzťah k Ježišovi… Cítim, že Boh žiada odo mňa niečo viac, niečo väčšie…”

Chiara striedavo bývala doma a v nemocnici. Ďalšie a ďalšie vyšetrenia a chemoterapie. Lekári robili čo mohli, tlmili bolesti a brzdili agresívnu chorobu. Samozrejme vyhrať nemohli, jej zdravotný stav sa stále zhoršoval.

A Chiara: “Teraz už na mne nie je nič zdravé, mám však ešte srdce, ktorým môžem stále milovať.”

Kardinál Saldarini navštívi nemocnicu a prišiel aj do izby ku Chiare. Po krátkom rozhovore sa jej opýtal: “Ako je možné, že máš také žiariace oči?” Trošku hanblivo odpovedala: “Snažím sa milovať Ježiša.”

Chiara tiež vedela, že pre uzdravenie niet nádeje. Rozhodla sa prerušiť chemoterapiu. Po rozhovore s rodičmi lekári súhlasili s jej želaním a navrhli ponechať už len terapiu proti bolesti. Dr. Bach oznámil rodičom, že Chiara má ešte možno dva mesiace života: “Musíme priznať, že boj s touto chorobou sme prehrali.” Chiara sa však tešila, že sa môže vrátiť domov a tiež dodala: “Teraz som čoraz bližšie k Ježišovi. Musím sa pripraviť na stretnutie s ním.”

Jej matka povedala: “Moja dcéra ma prosila, aby som žila tak, ako keby nebola chorá. Kázala mi chodiť ku kaderníkovi, pekne sa obliekať… ‘Nezabúdaj na otca!’ – hovorila mi…”

 

Ďalšie Chiarine výroky:

“Ježiš vie kedy musím ísť.”

“Idem do raja, kde už nebudem trpieť a budem nekonečne šťastná.”

 

Koniec sa blížil. Chiara každému, kto bol v izbe na rozlúčku podala ruku. “Ak som vám niekedy ublížila, odpustite mi.”

Chiara Luce Badanová zomrela 7. októbra 1990 o štvrtej hodine desiatej minúte. Jej posledné slová boli adresované jej mame: “Buď šťastná, pretože ja som šťastná…”

Krátko pred smrťou sa ešte Chiara rozhodla, že daruje očné rohovky.

Katolícka cirkev ju za blahoslavenú vyhlásila 25. septembra 2010. Jej sviatok sa slávi 29. októbra.

 

Alberto Marvelli, laik

$
0
0

Blahoslavený

Sviatok: 5. október

* 21. marec 1918 Ferrara, Taliansko
† 5. október 1946 Rimini, Taliansko

Alberto Marvellii

Bl. Alberto Marvelli

Ako vrchol veľkého zhromaždenia Talianskej Katolíckej akcie v Lorete, Ján Pavol II. blahorečil 5. septembra 2004 Alberta Marvelliho, ktorý bol členom Katolíckej akcie. Tento mladý muž, pochádzajúci z Rimini, sa narodil v roku 1918 a zomrel v roku 1946 vo veku len 28 rokov, na následky dopravnej nehody.

 Pochádzal z Rimini, ale jeho rodiskom bola Ferrara. Narodil sa v zámožnej rodine, v ktorej sa mu dostalo kresťanskej výchovy. V roku 1930 sa rodina natrvalo presťahovala do Rimini. Tam začal Alberto Marvelli navštevovať Saleziánske oratórium a zapojil sa do Katolíckej akcie. A práve v Katolíckej akcii nadobudol bohaté skúsenosti týkajúce sa laického apoštolátu. V roku 1941 bol v Bologni promovaný na inžiniera a niekoľko mesiacov pracoval v turínskej fabrike Fiat. V roku 1944 sa vrátil do Rimini a tu prežil všetky dramatické udalosti, ktoré prináša koniec vojny a obdobie po vojne. Zo všetkých síl sa snažil pomáhať ľuďom, ktorí prežili túto pohromu: nesmieme zabudnúť, že Rimini bolo takmer vyhladené. Najprv bol menovaný za vedúceho inštitúcie, ktorá sa zaoberala ubytovaním, neskôr za člena mestskej rady a za člena výkonného orgánu kresťanskej demokracie. Začal rozvíjať rad rôznych iniciatív na prospech tých najchudobnejších, a to nielen v sociálnej oblasti, ale aj v oblasti náboženskej. Vďaka Konferencii sv. Vincenta pomáhal hlavne chudobným a bezdomovcom a preto založil aj „Omšu pre chudobných“. Ale Alberto Marvelli mal aj mnoho iných dobrých vlastností, ako bola jeho pozornosť pre trpiaci ľud. Snažil sa mu byť nablízku, snažil sa pomáhať, snažil sa byť oporou, dať mu nádej na lepšiu spoločnosť, na takú spoločnosť, v ktorej by sa vnímala Božia prítomnosť. Alberto Marvelli zomrel pri dopravnej nehode, ktorá bola – dalo by sa povedať – veľmi podivná, pretože do neho zozadu narazilo vojenské nákladné auto, pričom on išiel na bicykli. Pri dopravnej nehode utrpel vážne poranenie hlavy. Zomrel pár hodín nato v nemocnici. Už Ján Pavol II. ho 29. augusta 1982 uviedol ako príklad pre mladých, príklad pre kresťanov, ako príklad povolania ku svätosti. Čo sa týka jeho duchovnej veľkosti, Marvelli je klasickým príkladom – môžeme povedať charakteristickým – toho, aký má byť laický kresťan. Ten, ktorý pochopil, že je potrebné žiť v spoločnosti a posväcovať ju – a tým sa sám posväcuje. Tieto dve veci sa vzájomne prelínajú: on sa stal šíriteľom svätosti pre druhých, čím sa sám posväcoval. Zo všetkého najviac môžeme vidieť, že všetka jeho činnosť nachádzala neustály motív v každodennej modlitbe a v Eucharistii. Došlo to až tak ďaleko, že sa jeho činy stali modlitbou a modlitba sa prejavovala v jeho činoch.

         

Bedřich Bachstein a 13 spoločníkov, pražských mučeníkov

$
0
0

Blahoslavení

Sviatok: 15. február

† 15. február 1611 Praha, Česká republika

14 prazskych mučeníkov

14 pražských mučeníkov

Vo fašiangový utorok, 15. februára 1611, bolo krutým spôsobom zavraždených 14 františkánov, ktorí patrili do konventu pri kostole Panny Márie Snežnej v Prahe, v Novom Meste.

Do Prahy prišli ako misionári, aby tu pastoračne slúžili katolíckej menšine, hlavne kázňami, náboženskými rozhovormi a vzorným príkladom rehoľného života. Pôsobili v konvente a pri kostole, ktorý založil cisár Karol IV. v roku 1347 pre karmelitánov, ale ktorý bol začiatkom 17. storočia v ruinách a opustený. Cisár Rudolf II. dal v roku 1604 zvláštnym diplomom „na večné časy“ celé kláštorné teritórium do užívania františkánom.

Noví rehoľníci pochádzali z rôznych európskych národov, žili však už nejaký čas na území Čiech – prišli do Prahy z Brna a Olomouca – a takmer všetci ovládali češtinu. Kňazi boli spovedníkmi významných osobností a aj medzi arcidiecéznym duchovenstvom si ich vážili, pretože ich využívali ako rozhodcov v sporných záležitostiach.

Časť pražskej verejnosti, vo väčšine nekatolíckej, sa k nim však už od začiatku správala nepriateľsky. Nešlo však o nejakú všeobecnú nenávisť: na stavbu kostola Panny Márie Snežnej prispel napríklad aj Majster Bacháček, rektor Karlovej univerzity, ktorá bola husitská. Vyhrážky a nepriateľské prejavy sa stupňovali hlavne od konca januára 1611, počas doby tzv. vpádov pasovských vojsk do Čiech. Nepotvrdená správa o ukrývaní porazených pasovských jazdcov v kláštoroch obrátila hnev Pražanov proti kostolom a kláštorom. Vývoj udalostí a rad predchádzajúcich incidentov stačili na to, aby františkáni mohli predvídať, k čomu môže dôjsť. I napriek tomu Prahu neopustili a až do konca zostali na svojom mieste.

V osudný utorok 15. februára 1611 nariadil vikár kláštora Fridrich Bachstein, aby nikto neopúšťal areál. Pretože bol podľa konštitúcií rádu zodpovedný za život hlavne mladších bratov, šesť z nich odviedol na územie kostola do relatívneho bezpečia.

Okolo jedenástej hodiny doobeda obklopilo areál Panny Márie Snežnej asi 700 ozbrojených ľudí, prevažne mestskej lúzy. K vyvraždeniu rehoľníkov došlo postupne v troch etapách, v priebehu asi štyroch hodín. Útočníci sa rozdelili do niekoľkých skupín. Početná skupina útočníkov vtrhla najprv do chrámu tu krutým spôsobom zabila dvoch kňazov a brata laika. V samotnom kláštore našli votrelci štyroch rehoľníkov, ktorých zavraždili. Po dlhšej dobe objavili násilníci schody vedúce z horného poschodia kláštorného ambitu na územie kostola, kde sa ukrývalo zostávajúcich sedem rehoľníkov.

Obnažené a zohavené telá zavraždených boli pochované v kláštornej dolnej krížovej chodbe blízko brány až v sobotu. Veriaci od počiatku považovali umučených bratov za Bohom oslávených mučeníkov a čoskoro sa začali šíriť povesti o zázračných javoch nad ich hrobom.

Už päť rokov po ich smrti prikázal pražský arcibiskup Jan Lohelius exhumovať telá a pochovať ich v kaplnke Panny Márie. Pri tejto príležitosti bolo zistené, že podľahli len minimálnemu rozkladu. V tejto kaplnke – dnes zasvätenej sv. Michalovi – odpočívajú dodnes, a to pod oltárom sv. Petra z Alkantary, ktorý bol postavený až v 2. polovici 17. storočia. Súkromná úcta k nim nebola nikdy prerušená a výročná pamiatka ich smrti bola slávená vždy nejakou formou pobožnosti.

Prvé kroky k procesu blahorečenia boli urobené v 70. rokoch 17. storočia, určité prekážky však znemožnili jeho pokračovanie. Podobne nebol skončený ani proces začatý v rokoch 1907 – 1910. Až v rokoch 1933 – 1944 prebehol riadny diecézny proces, ktorého úradné spisy boli dňa 13. októbra 1947 odovzdané do Ríma. Telesné pozostatky umučených rehoľníkov boli vtedy exhumované, prehliadnuté a identifikované. Nasledujúca politická situácia, spojená s prerušením diplomatických stykov s Rímom a útlakom Cirkvi, oddialila riešenie o viac ako 40 rokov.

Listom datovaným v Prahe dňa 25. februára 1992, požiadali biskupi Československa o obnovenie procesu. Kongregácia pre svätorečenie potvrdila dekrétom zo dňa 20. apríla 1994, že diecézny proces bol po dôkladnom preskúmaní uznaný za platný a že má byť teda záležitosť smerovaná k úspešnému zakončeniu.

Mená štrnástich umučených bratov sú:

Kňazi:

Fridrich Bachstein, vikár kláštora, český kazateľ, pôvodom z Pěnnej u Jindřichova Hradce (vek asi 50 rokov)

Ján Martinez, Španiel, sakristián (vek asi 40 rokov)

Šimon, Francúz, zbieral almužny (vek asi 30 rokov)

Bartolomej Dalmasoni, Talian z Ponte San Pietro pri Bergame, mal na starosti obnovu kostola a kláštora

Ďalej boli v konvente štyria klerici študujúci bohoslovie:

Hieronym – gróf z Arese, Talian z Milána, diakon (vek asi 24 rokov)

Gašpar Daverio – z Bosto pri Varese, Talian, poddiakon (27 rokov)

Jakub z Augsburgu, Nemec, bohoslovec s nižším svätením s dočasnými sľubmi (18-20 rokov)

Klement zo Švábska, Nemec, bohoslovec s nižším svätením s dočasnými sľubmi (18-20 rokov)

Bratia laici:

Krištof Zeld, Holanďan, starší kuchár (vek asi 70 rokov)

Ján Didak, krajčír; vlasť neudaná, asi teda pochádzal zo zemí Koruny českej (vek 30 až 40 rokov)

Ján Rode, Talian z Monte Piano pri Brescie, záhradník a pomocný sakristián (vek asi 30 rokov)

Emmanuel, mladší kuchár, asi zo zemí Koruny českej (vek asi 30 rokov)

Novici:

Ján, kandidát bohoslovia, asi zo zemí Koruny českej (vek asi 18 rokov)

Anton, pomocník v kuchyni, asi zo zemí Koruny českej (vek asi 18-20 rokov)

Mária Alžbeta Hesselbladová

$
0
0

Svätá

Sviatok: 4. jún

* 4. jún 1870 Faglavik, provincia Alvsborg, Švédsko
† 24. apríl 1957 Rím, Taliansko

maria elisabeth hesselblad

sv. Mária Alžbeta Hesselbladová

Mary Elizabeth Hesselbladová bola piata z trinástich detí narodených manželom Augusto Roberto Hesselblad a Cajsa Pettesdotter Dag. Vyrástla v reformovanej cirkvi vo Švédsku. Vzhľadom k zlej ekonomickej situácii bola jej rodina nútená pravidelne sa sťahovať.

Ako 18-ročná emigrovala do New Yorku, kde začala pracovať, aby mohla finančne podporovať svoju rodinu vo Švédsku. Študovala ošetrovateľstvo v Rooseveltovej nemocnici na Manhattane, kde pracovala ako zdravotná sestra od roku 1888. Pracovala ako domáca ošetrovateľka chorých a starých . Jej práca ju priviedla medzi veľké katolícke obyvateľstvo New Yorku. Jej záujem o Cirkev rástol, chcela čo najviac spoznať a priblížiť sa Kristovi. Konvertovala na katolícku vieru. Dňa 15. augusta 1902 bola podmienečne pokrstená Fr. Giovani Giorgio Hagen, SJ, vo Washingtone. O dva dni nato prijíma Eucharistiu.

Koncom roku 1902 sa vrátila do Ríma, kde získala sviatosť birmovania. Na krátky čas sa vrátila do New Yorku, ale potom sa plavila späť do Ríma, kde začala žiť rehoľný život. Od 25. marca 1904 sa usadila v karmelitánskom Dome sv. Brigity Švédskej. V roku 1906 získala povolenie pápeža Pia X. založiť rád Brigitiniek (Rád Najsvätejšieho Spasiteľa od svätej Brigity).

Pracovala na obnove tohto Rádu vo Švédsku a Taliansku, a to najmä v Ríme. Do svojej vlasti sa vrátila v roku 1923, kde slúžila chudobným a snažila sa tam obnoviť Rád Brigitínok.

V roku 1931 dostala od Svätej Stolice povolenie trvale užívať kostol a dom sv. Brigity v Ríme. V roku 1937 založila nadáciu Brigitínok v Indii. V Ríme skrývala Židov a iných ľudí prenasledovaných nacistami tak, že im poskytla útočisko. Za túto činnosť bola v roku 2004 spoločnosťou Yad Vashem odmenená cenou „Spravodlivý medzi národmi“.

Blahorečená bola 9. apríla 2000 pápežom Jánom Pavlom II.

Zázrak uzdravenia dvojročného chlapca Carlosa Miguel Valdés Rodrígueza z rakovinového nádoru v mozgu prispel k svätorečeniu 5. júna 2016 pápežom Františkom.

 

Viewing all 328 articles
Browse latest View live